上智大学ー哲学のまなざし「人間はいかに語られてきたか、そしていかに語られうるのか」、この副題について

例えば、私が何かについて考える。また、私が何かについて悩む。このことは、私の中においては、初めての出来事として、それを受け入れることになる。その、私が迎え入れる出来事は、時間を越えた中で、私が予測もできなかった事として、その時の私は、その出来事と向かい合っていることになる。その中で、その出来事をどのように受け入れそれをどの様に解釈し、私自身の中に納得させ受け入れていくのか、私は、初めて考えていることを経験する。そして、それが初めてだということを疑うことすら私はなかった。過去において、記憶の中に私が経験してきた事は、誰にもわからない出来事としての私の内に秘めた事の様に思い、消えてしまった出来事の記憶の1ページとしてしか考えられなかった。

しかし、私が誰もわからないと思っている、悩みや考える何かについては、私の出来事ではなく、はるか以前にすでに誰かがその出来事に触れていた事になぜか気づくことになった。

私の中では、何かについて考える事は、もうすでに言葉でその何かを眺めている事になる。視覚的な何かについての問題は、目の前の出来事とは別のものとなり、その出来事は、言葉という共通の音や、記号へと再構築されている。そのように初めての経験は言葉に配置換えされ、自身の感覚へと促され、その出来事を受け入れたり拒絶したり、また直接ではないが間接的にその出来事を目撃したり。ここで言えることは、心の記憶として誰に知られることもない私の出来事は、私を悩ませたり落ち込ませたり、または高揚させたり、この事も答えははるか以前に誰かに触れられていた事になる。

これまで目を通してきた多くの書物の中に語られている向こうにある言葉に触れること、それは書物や人物、時間や時代を越えて、肉声ではないが言語として、また、その著者に出会った時には言葉として、その中から多くの人々は、「出会う」そして「著者に触れる」という想像を出来事として、経験として受け入れた中から、自身の時間に持ち込み、再度翻訳している自分を見ていることになる。

私が受け入れなければならない出来事の現実は、長い歴史の中で触れ、想像されてきた出来事と見ることができる。そしてそのことは、これからも誰かが同じように経験し、その出来事に出会うことになる。

哲学という世界は、私にはまだまだ未知なる分野だが、経験という枠から見た時に、時間を越えて共有する思考、そしてそこから生まれてくる出来事は、「生きている」という前提の下に、言葉という一つの思考、そして言語という道具を通した「生」の追求に他ならない、「生」から見た時間という世界を想像させてくれる。

私達はそして人々は共同体としてつながっている強さを認識させてくれることに他ならないと思うのだが。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　往　蔵　　稲　史　仁